玄空風水如何立向

  什么是“玄空風水”、在中國博大精shen的風水學中。關于玄空風水li向要遵循哪些步驟,玄空風水立xiang口訣分別又有哪些!下面不妨來看看文zhang吧,



玄空風水如何立向

  

  玄空風水

  玄空風水?為堪輿學派de一種,用于考cha地理風水的吉兇!就是研究人類賴以生存fa展的微觀物質(空氣、水和土)和hong觀環境(天地)的學說。

  玄kong風水學。是根據洛書九星挨排理論yu自然形態相結合,去選擇最jia的居住環境的學問、

  特點

  以后天八卦的易學理論為基礎!以挨星法為主要方fa!yi客觀的氣場分布和自然環境為依據!其中挨星法shi玄空風水最大特色?就其操作性而言,是以羅盤為工具。以挨排luo書九星定理氣!與自然形態。山,水分布相結合,確定旺衰。

  核心

  ren有運!地也有運。相宅主要看地運,分清元運,山水依舊,元運有別。風云變化之道暗cang其中、洛書九宮飛xing體現的是時間的因素!其核心價值正在于ci。這個時間yin素的體現就是“三元九運”。

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  玄空風水立向步驟

  第一步,要按自然之地勢,以來long入首之山向為立向法則!所謂來龍,即山脈來勢。如果遠山在西北,近山在東南,此山勢wei乾巽走向!如果遠山在東北。近山在西南,ci山勢為艮坤走向,如果遠山在西方。近山在東方。此山勢為兌震zou向!如果遠山在北方,近山在南方,此山勢為kan離走向,東南西北。四面八方。共you二十四個山勢走向!山勢走向。一脈相連,中間bu要有江河分隔為原則,中間若有jiang河分隔,那就是認錯山勢,所謂來龍入shou之處!就是山勢之盡頭,此處一ban為江河交會點、來龍以水為界,遇水即止。此chu多有沖積平地,xing成山環水抱之局堂。氣聚于此。正好是聚居之所,山脈來勢,雖有二十四ge方向?但實際只有三元,即天元。地元,人元,凡向方為子。午,卯,酉。乾,巽。艮。坤八個向勢的,為天元龍,凡向方為辰。戌,丑。未。壬。丙,甲,庚八個向勢的,為地元龍。凡向方為癸,丁,乙,辛。寅,申,巳。亥八個向勢的。為人元龍。坐山立向,就要以同元一氣為原ze

  山勢入首處為天元龍,立向ye必須是天元龍!山勢入首處wei地元龍、立向也必須是地元long

  山勢入首處為人元龍,立向也必xu是人元龍,只有同元一氣。才能保chi一卦純清!比如。山勢入首chu為巽向?巽為天元龍。就可能選擇巽向,午向,坤向,卯向。酉向等,山勢走向,一般是迂hui曲折的、yi入首一段為準則,有些地方,山脈遙遠,無法觀察,zhi好采用以水證龍之辦法判斷、比如江he之交會處?取其交會之zuo右一段!形成夾角,qi夾角之中心分界線!即是來龍的山shi走向,

  山勢走向。最忌騎線,所立之坐向線,若壓在兩卦的分jie線上,此為大空亡線,用之大兇。若ya在天元龍與地元龍的分界線上。此為小空亡線,用之兇煞,若壓在天元long與人元龍之分界線上,雖不是陰陽差錯。亦為不宜,即使壓在五格分金分jie線!六十四卦分界線,季節分界線。亦是不恰當的。總之。凡壓分界線,都是錯的。有些地方,堂局雖美。但屬騎線出卦。或陰陽差錯。都不能取用,寧可棄而不用。另覓他處,以免注成大錯。

  立向yi要看向方之水,取水亦要保持同元yi氣!坐山為天元龍。向水亦要天元龍,坐山為地元龍,向水亦要地元龍。坐山為人元龍,向水亦要人元龍。若不合同元,水最好。也是煞水。此所謂“乾山乾向水朝qian!乾峰出狀元”(《天玉經》yu)就是這個意思!水要屈qu迎面而來!兩側而去。來水去水,要合同元。方為合線法,即使城門之水。亦是如此。比如立子午山向,水要坤來艮去,艮來坤去。巽來乾去。乾來巽去。來水去水。切忌硬zhi或急流喘灘。要以彎曲有qing或湖蕩緩流為吉,

  山龍入首處、hui出現右旋結穴和左旋結穴的現象!比如龍勢由子方入首(子為tian元龍)突然右旋結穴,就要立qian山巽向(乾巽亦為天元龍),而不可立zi山午向。ci所謂經四位起父母卦之故。子山入首,水必在午方,要求得午方之水。只有取巽向得午方為城men?由子方到乾方,正隔四位,由巽fang到午方亦隔四位。這叫陰龍立陽向。如果子山入首,突然左旋結穴,就要立艮山坤向,因為子山入首。水必在午方。要求得午方之水。只有qu坤向得午方為城門,這叫陰龍立陽向。這就告訴人們,若遇回龍,要取陽龍立陰向。陰龍立陽向,才合線法,如果不是這樣。就會出xian坐山不正的現象。比如,子山右旋,立子山午向,后坐就bu能與山成垂直之線?就會斜坐的現象。

  第er步?立線取向,立線最重要de事項是找尋中心點,任何一種地形。都可視為ping面圖形,zai平面圖形上找尋中心點?是平mian幾何學的作圖方法,只要有初中幾he學知識的人都可以操作,普通的地形,比如圓形。方形。三角形,多角形等。都比較容易zhao尋中心點!dan一些奇怪的圖形,就比較困難。其中心dian可能不在平面圖形之內。而可能zai圖形之外!

  中心點找到之后!就按同元yi 氣的原則立線取向、如果堂局龍脈走xiang是天元龍的?就按天元龍立xian取向?如果堂ju龍脈走向是地元龍的、就按地yuan龍立線取向、ru果堂局龍脈走向是人元龍的?就按人yuan龍立線走向、如此這般之后。就可以在羅盤上找出坐li山向的線位了!如果遇著不ke立的線,比如遇著大空亡小空wang。此地形就qi而不用!如果yu著正向或兼向!就可以an正向起卦或按兼向起卦!

  第san步,起卦,即起下卦或起ti卦,所謂起下卦,就是按正向起卦,看看所起的卦。是屬yu下卦二百一十六圖中的哪一圖,ran后依圖的參考說明作出兇吉判斷!所謂起替卦。就是按兼向起卦,看看所起的卦,是屬于qi星二百一十六圖中的哪一卦,然后依圖的參考說明作出兇吉pan斷,不管起何種卦,都必然出現三種jie果?

  其一,到山到向。即旺山旺向。dang元旺星飛到坐方之山飛星位置?又fei到向方之向飛星位置!這里要提醒讀者注yi?若用替卦,會出現不替之替和表面看是dao山到向?而實ji不是旺山旺向的現象!比如,四運之甲山庚向(兼卯酉?寅申)和四運之庚山甲向(兼酉卯,申寅)。表面看來。是到山到向,而shi際上是犯了“出卦向”的錯誤,因甲庚。庚甲屬震兌兩卦。而寅申。申寅則屬艮坤兩卦。卦不同則氣yi不同。同時。又犯了陰yang差錯的錯誤,因甲庚。庚甲,雖與卯酉,酉卯同卦,但陰陽不同,前者屬陽。后者屬陰,陰陽相兼。則卦氣混雜,為什么會出現這zhong錯誤呢?原因是采用了不替zhi替的方法造成的、本來,有兼必用替。但shan向兩星正好用不替之挨法,替代之xing與原山向之星相同!無需用替,仍以原xing入中飛行,所出現的卦象與正向完全相tong、造成正向犯了“出卦向”和“陰陽差錯”的錯誤,

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  玄空風水立向口訣

  第一訣:乘龍訣

  乘者,騎也。坐也。龍前行而坐在qi中、

  zhe只是借喻!并不是真正騎龍,

  因真zheng的騎龍?穴位是騎在龍脈shang

  穴位若是騎在龍脈上?便是兇穴,

  必定是ding財兩敗的破局,(算命)

  口jue是「以山為坐」、相dui的另一方為向?

  因山主陰?水主陽。山主靜,水主動。

  立xiang以陰為坐!以陽為向,

  如有兩山jie近宅前!ze以較大的山為坐!

  如有兩山高度大小皆一樣,則以較近宅前的山為zuo,

  shan以大為坐!以在宅內wang見計大小、

  第二訣:止long

  古訣:「氣乘風即散。界水則止。」

  任何龍脈!遇海,大河,湖,泊會立即停下。

  而只有界水(真水),才可以為向,來龍為坐。

  口jue是「以水為向」、相對的另yi方為坐。

  因shan主陰,水主陽,山主靜,水主動。

  li向以陰為坐!以陽為向。

  ru有兩水皆近宅前。則以jiao寬闊的水為向,

  如有兩水闊度da小皆一樣,則以較近zhai前的水為向!

  水以闊大為向!以在宅nei望見計大小!

  第三訣:截龍訣

  古訣:「氣乘風即散!界水則止,」

  氣乘風即散、所以闊大的路,可以截龍氣。

  但橫路只可jie龍氣,龍氣仍然未停。因zhi有真水才可界龍氣!

  但如無龍脈與界水定立向。則以橫路為向。

  口訣是「以路為向」,相對de另一方為坐!

  因山主陰!路主陽,山主靜,路主動,

  立向以陰wei坐,以陽為向,

  如有兩路皆近宅前、則以較寬闊de路為向?

  如有兩路闊度大小皆一樣,則以較近宅前的lu為向,

  路以闊大為向。yi在宅內望見計大小、

  第四訣:虛龍訣

  古訣:「氣cheng風即散?界水則止,」

  氣乘風即散,所以有氣流動。即可以為向,

  虛者,無遮擋也,如明堂。花園,平地。停車塲,

  所以,如無龍脈,界水與橫lu定立向。則以明堂為向,

  口訣是「yi虛空為向」!相對的ling一方為坐、

  因山主陰!虛主陽,山主靜。虛主動。

  立向以yin為坐,以陽為向。

  如宅外有兩個花園!則yi較寬闊的花園為向?

  如有兩個花園大小皆一樣,則以jiao近宅前的花園為向,

  花園以闊大為向?以在宅內wang見計大小!

  第五訣:氣long

  古訣:「氣乘風即散?界水則止。」

  氣乘風即散。所以有氣流動,即可以為向。

  氣口壹星栽fu柄!來去二口死生門,

  氣口即大門?即以大門為向。

  所以。如無龍脈。界水,橫路及明tang定立向?則以門為向。

  口訣是「以氣口為向」?相對的另一fang為坐。

  因山主陰!氣口主陽,山主靜。氣口主動,

  立向以陰為坐。以陽為向。

  【陰yang動靜探龍訣】:共有五訣!

  口訣:『乘,止,截。虛。氣,』

  用法:如有山,則以山為坐,如無山為坐。則以水為向,

  如無shui、則以路為向,如無路,則以明堂為向,

  如無明tang,則以門為向。

  【玄空飛星派】jiu是以這五個次序、定坐立向。

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